瞎喜娃  

 

“嫁给你还不如嫁给瞎喜娃！”

“你当初眼睛也瞎的哩么，为啥没嫁给？”

“就是，我眼睛就是瞎的哩，才找了你！”

“那现在去呀，瞎喜娃一直等你呢！”

……

此时，或是老婆掩面而泣不再吱声，或是老公怒极顺手脱下布鞋扔了过去，这场骂事才告结束。钱寨人夫妻俩吵架，女人常常以丈夫连瞎喜娃都不如羞辱丈夫，丈夫则以瞎喜娃至今未婚等你相还击。久之，瞎喜娃也听到了，叹道：“唉，这么多女人说要嫁给我，咋就没有一个真嫁给我！”

瞎喜娃住在村东头，常常从一条被墙角逼得拐了弯的道路处突然冒出。有天，从墙角另一边传来呛呛呛的锣鼓声，接着是梆梆梆的干鼓子声，紧接着又是板胡的声音，之后是一句花脸戏音，戏音中或还间或有乐器声。各式乐器声时而铿锵有力，时而悠扬婉转，唱腔或高亢激越，或清脆委婉……我知道，这些有板有眼的声音，全来自瞎喜娃一人之口。我屏住呼吸，等他走过去，但他还是听到了我的呼吸声，戏音和锣鼓的声音立时轻了许多，像从门缝里挤出的，声音小了，但节奏仍然不乱，各式乐器仍在他口中混鸣着。这一定是瞎喜娃在村戏戏台上拉板胡时学会的。

村戏多演一些传统节目，或折子戏，或本戏，但都是在春节上演。演员除了主角必须出演外，跑龙套的、打杂的都是村上挨社挨户派的，家中不派工的要收几升子粮食或几块钱。一些人家舍不得那几升粮食，或者那几块钱，正好家中的娃子或者女儿有闲，便派一个去。排练时间短，又都是生手，所以戏的水平不高。传说有出戏中黑脸包公上台后，吼了一声“陈州呀放粮去”，接下来有个捋胡须的动作，包爷发现没戴胡须，便改了白口：“王朝马汉，老爷的胡子抬来！”这笑话是演员们编的，还是确有其事，无从考证，但排戏时间短，任务重，却是真的。时间短，生把手演员记不住戏词，这倒好办，演出时派个人在幕后念，戏台上有鼓呀锣呀的，常常需要提词的人大声念，弄得台下的人都听见了，但演员和观众都一笑了之。戏词可以提，但演员和伴奏却在短时间里很难配合好，导演便规定了一些动作。比如演员伸出拇指便代表“哭音二六板”，伸出食指就代表“箭板”，或者做出某个动作就代表“拦板”。老一些的演员，便先出一个类似歌曲中的过门声代表某个板，或者发一个“儿罕”、“走哇”之类的指令来引导伴奏人员弄响各式家什，这些被村戏班子中称“带板”。不知道瞎喜娃啥时学会拉二胡，但演戏的台子上他几乎年年端坐在乐队中间。有人用手势“带板”，有人用声音“带板”，声音“带板”瞎喜娃可辨，手势“带板”瞎喜娃看不见，只好用心把要演的戏全记下。演的过程中，演员都忘了用什么手势或者声音“带板”时，瞎喜娃常常能救场，适时地拉出戏进行到彼时的板。一演员临出台时忘了该唱啥板，问他人，说“‘儿罕’或者是‘走哇’”，上台的演员忙中出错，脱口而出“‘儿罕’或者是‘走哇’”，伴奏者面面相觑，不知如何是好，这时瞎喜娃的那把二胡率先拉出调，算是救了急。以前没电，戏台上全靠两盏汽灯照着，汽灯灯光并不匀称，灯被风吹得晃来晃去，灯光便在舞台每个人的脸上也晃来晃去。远远地望去，瞎喜娃的脸上忽明忽暗，或悲或喜。

西天边的太阳把村落烧得红红的，乌鸦的翅膀在村子空中上下翻飞。在一个碾道旁，几个女人边纳鞋底边说些闲话，麻绳从手中和鞋底间哧哧作响。“瞎喜娃，穿新衣，相媳妇，杀母鸡！”有几个顽童喊着跑着，在他们的母亲的呵斥下停住喊声。此时，瞎喜娃嘴里嘟嘟哝哝地骂着走了过来，这是我第一次认真地端详瞎喜娃。他走路的姿势有点特殊，头微微向左上方仰着，像是侧耳倾听什么。长着一双小眼睛，小眼睛上却盖着很宽的双眼皮。眼睛时不时向上翻，一翻便露出了白色的眼仁儿。瞎喜娃穿一身簇新的蓝色中山服，是当时最流行穿的花达呢。没过年没过节的，为啥穿一簇新的衣服呢？瞎喜娃走过，碾道周围的女人们交头接耳地传递着一个消息：瞎喜娃今日个相亲了，是邻村的寡妇。

“瞎喜娃其实是个人才，别看眼睛瞎，炕上红绒毯漫满着呢！”

“就是，他收拾的利利落落的，不像个瞎子。”

“可惜，那眼睛，可惜那寡妇还是嫌他眼睛。”

女人们谈着瞎喜娃，赞着，叹着，仿佛本来是个便宜，邻村的寡妇偏不拣。那是我至今唯一知道的瞎喜娃的一次谈婚论嫁，这段婚姻未始而终。

“其实，瞎喜娃也孽障呢。” 和瞎喜娃同户族的一个女人讲，“他当窑猫子，你想有多难缠？”“窑猫子？那活就是明眼人都受不了，一个瞎子能干？”“咋不能干呢，他的眼睛看不见，耳朵就格外尖。”“他连矿灯都省了，他就是跟着别人的喘息声把煤背上来的……”

此后，我吆着架子车去私人煤窑上拉过煤，终于知道了“窑猫子”——

祁连山腹中，合抱的松树和柏树，还有一些开着花结着果的叫不上名的各式灌木，把整个山弄得郁郁葱葱。从树木间钻出的鸟鸣嘹亮而悠远，但又看不到鸟。偶尔看到一两只，也不似家中灰怵怵的麻雀，形态各异，色泽绚丽。从山谷中流下的雪水，清洌明快。“要是能活在这里就好了！”我感叹着，同行的叔叔们笑，说“瓜娃子，让你呆上十天你就哭爹喊妈了！”拐了无数个弯，太阳也从东边的山尖尖塌到西天边上，终于有人说到了。只见一个高高的平台上，堆满了黑色的新鲜的煤块，似乎还冒着热气。不远处，一个黑洞洞的窑口正吐出一群“窑猫子”，他们出窑口时怀里抱着一个筐，背上驮着一个筐，似乎是用绳索将两只筐连起来的。出了窑口，才伸直了那根极短极短的扁担，将两只盛满煤的筐担起来。筐是黑的，筐里的煤是黑的，扁担是黑的，人也是黑的。人渐走渐近，黑色的躯体衬托得“窑猫子”们牙齿和眼白部分格外白，感觉是牙齿和眼白脱离了身体先行，身体在牙齿和眼白后面跟着。走近时，发现“窑猫子”除牙齿和眼白外，还有嘴唇部分能清楚地看到原本的色泽，而且显得格外红润。他们有的穿着大裤衩，有的就全身裸着……那些“窑猫子”多是村子和邻村的汉子，他们和拉煤人的说着，打问着家里的情况，他们说话时，喉管里哧哧拉拉的，像是里面放了一把泥哨子。

次日，在架子车里装好煤，有人带我到窑口去看。从外面看，就是一个坑穴，穴口用石头向前码了很短的一截，上面架着一根松木，像房屋的檩子。松木显然是活活砍下来的，上面还有枝条。在松木上面又盖了些灌木条。“窑猫子”每天就从这个窑口进进出出，有的进去就没再出来，有的站着进去却是躺着出来的。吆着装满煤面的架子车，在山脚下我禁不住又回望了一眼那个开凿着煤窑的山包，有人问：“瓜娃子，还想不想留下来？”我没有回答出声音，却流下了热泪。

多年以后忆起瞎喜娃，忽然想，在我所见的那些“窑猫子”里面该不会有瞎喜娃吧？在我小时，瞎喜娃老母亲还活着，他与母亲相依为命。几十年过去了，他母亲肯定已不健在，他跟谁渡日月呢？

想想，瞎喜娃今年该有七十多岁了吧。